南宁荷韵翻译公司

          英国翻译教育家和理论家。他在翻译理论方面的贡献比不上奈达。在翻译理论殿堂里，其人也不如奈达等人重要。但他的翻译理论易懂，成为大多数翻译学老师推荐的必读之书。一个从事翻译实践的人，如果不想过多的涉猎理论而只想充实一下与实践有关的理论知识，那么可以不读奈达，但却应该读纽马克。他的《翻译教程》（A textbook of translation）更是每一个翻译专业的学生都知道的。他的主要理论贡献是他的语义翻译和交流翻译的区分（semantic /communicative translation）以及他对语篇类别的仔细区分。下面对他的这一理论做一简要概述。传统上对翻译的讨论总是跳不出直译和意译这个两元框架。而且这种思维基本上是以语篇为基准，很少将翻译的目的、读者的情况、语篇的类别考虑进去。纽马克感到两元模式束缚了译者。所以他创立了一个多元模式。其中，有八个供选择的方法：

SL emphasis(强调原语)：word for word translation, literary translation , faithful translation, semantic translation.

TL emphasis(强调译入语):adaptation, free translation, idomatic translation, communicative tanslation.

   在这八种方法中，最后的两种即语义翻译和交际翻译是其核心。前四种方法强调的都是原语，只是程度不同。逐字翻译的方法离原文最近。直译法比前者要自由些，但不如忠实翻译自由。而忠实翻译又没有语义翻译自由。但即便是语义翻译法也是强调原语，是强调原语的最后一道防线。再向前走一步，译者就跨入了强调译入语的范围。后四种强调的都是译入语，这四种译法不同于上四种的是译文译入语依归，强调的是译入语而不是源语。当然强调的程度不同。改写也算是一种翻译，但最自由，自由译法和习语译法则不如改写那么自由，交流译法是四种译法中严谨的一种。

上述8种译法的定义主要是根据彼得。纽马克在印欧语之间翻译的实践所下的，所以具体内容并不一定适合英汉间的翻译。然而这种分类法有期一定的优点：译者选择的范围多了，很多在两元框架中找不到的“安身立命”的译法，都可以在纽马克的这个模式中找到落脚点。当然，在实际翻译中，译者没有必要把自己的译法与纽马克中的译法对号入座。译者没有必要去套用这个模式，但这个模式显然可以帮助译者开阔视野，无论译笔松紧，都能有所依据。在大多数情况下，严格意义上的翻译应该采取这个模式中的后两种：语义翻译和交流翻译。纽马克的交流翻译大致相当于奈达的功能对等概念。语义翻译忠于的是原文语篇，交流翻译忠于的译文读者。纽马克对语义翻译和交流翻译都持肯定的态度。在他看来，有时要用语义翻译，有时要用交流翻译。因此将纽马克的这对概念与奈达的功能对等和形式对应（functional equivance vs. formal correspondence）相提并论显然是不对的。在奈达的理论框架中，功能对等是唯一正确的，形式对应是应该极力避免的。纽马克的翻译理论模式中，语义翻译并不一定适合英汉翻译（因为纽马克的这一理论是基于他自己的翻译实践，即印欧语系的翻译）。也就是说，纽马克的基本模式虽然对英汉翻译有所启发，但在英汉翻译时其实际的可行性则会大打折扣。英汉翻译中交流翻译的方法仍然是主要的翻译方法。

来源： 任万虎임만호的日志